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諸葛亮所作《馬前課》 與《推背圖》齊名預言神作,前十課均應驗

本主題由 ehbb 於 2021-4-1 12:16 PM 移動

諸葛亮所作《馬前課》 與《推背圖》齊名預言神作,前十課均應驗

翻看中國的古代歷史,我們發現有個很有意思的事情,就是經常會出現一些預言未來的文字和著作。其實不僅是古代,就算到了現代,所謂的預言家也是層出不窮。像當年的1999年世界末日,2012年世界末日,現在說起來大家都還印象頗深。不過事實證明,這些末日的預言都沒成真,這也說明了一個道理,那些預言家還是盡量少說些和末日有關的話題,因為這種話題太容易打臉了!不過我們中國古代還真有一些比較準確的預言著作,像李淳風和袁天罡的《推背圖》,劉伯溫的《燒餅歌》,都是很有名的。我們這次要說的,是和這兩本預言著作齊名的由諸葛亮所寫的《馬前課》。


從字面上看,《馬前課》就是出兵之前,在馬前占蔔一課,也就是起卦的意思。諸葛亮本身就是一位道士,他的《馬前課》一共十四課,包含了從三國時期一直到未來各個歷史時期的卦象。相比較來看,諸葛亮的《馬前課》要比歷史上其他時期的那些預言書更容易破解和理解,因為這其中的卦象是非常規則的,每一課就是一個歷史朝代,而且是按照歷史發展的順序描述的。像《推背圖》那樣的預言書,預言了很多歷史大事,有的朝代多一些,有的就少一些,規律性不強,所以不容易去對應。按照《馬前課》每課一個朝代的規律,我們發現,這本預言書中所預言的前十課竟然全都準確應驗了,簡直是讓人看得雞皮疙瘩都掉了一地啊!那前十課都寫了什麽呢?咱們就挑選幾個特別明顯的來看看吧!


《馬前課》的第一課就是“無力回天,鞠躬盡瘁;陰居陽拂,八千女鬼。”這四句剛好就是三國未來的走勢。“無力回天,鞠躬盡瘁”說的就是諸葛亮自己,也表示了蜀國最後的命運。蜀漢江山氣數已盡,諸葛亮自己也改變不了歷史的定數,只能是鞠躬盡瘁死而後已,來報先帝知遇之恩。“陰居陽拂”是說小人當道,宦官黃皓專擅朝綱,留下的姜維只能苦苦支撐殘局。而“八千女鬼”就是個字謎,正是一個“魏”字,最後鐘會鄧艾出兵偷渡陰平直取成都,蜀漢果然被魏國所滅。

第二課寫的是“火上有火,光燭中土;稱名不正,江東有虎。”火上再加個火,就是炎字。司馬炎最後逼迫曹奐讓位,建立了晉朝,最後一統中原。但是這個燭字很有意思,以蠟燭的光照耀中土,那註定光亮不夠時間不長啊!而且這個帝位也的確是稱名不正,沒多久就發生了八王之亂,最後更是五胡亂華,西晉變成了東晉,建都建康,也就是現在的南京,真的跑到江東去了。


再來看看第四課“十八男兒,起於太原;動則得解,日月麗天。”這一課說的就是唐朝。“十八男兒”,男兒就是子,十八子就是李字,李淵由太原起兵,最終建立了大唐。那“日月麗天”又是什麽意思呢?很明顯說的是中國歷史上唯一的女皇帝武則天。而最有意思的是,武則天還自己造了一個字當名字,這個字就是“曌”,這不剛好就是“日月麗天”嗎?

因為篇幅關系,我們沒辦法把前十課全都講一遍,不過之後的幾課也都一一應驗了。可能會有朋友懷疑,像這樣的預言,會不會是因為對我們來說已經成了歷史,所以我們會下意識用真實歷史去套這些話的意思呢?或者說,有沒有可能這些預言書本身就是後人杜撰的呢?


其實這個話題還是很有趣的。在清朝光緒年間,白鶴山八十六歲的僧人守元曾經去解《馬前課》,當時看到了第九課“水月有主,古月為君;十傳絕統,相敬若賓。”守元和尚認為,“水月有主,古月為君”說的就是大清。您看,三點水加一個主再加一個月,就是清字,古月念胡,清朝正好就是滿族政權。但是對於後一句“十傳絕統,相敬若賓”,守元沒給解釋,按他自己的說法:老僧生於嘉慶十年,今年八十有六,過此後不敢妄議。也就是說對他來說,下一句的事情還沒發生,他不敢亂說。但是十多年後,下一句就應驗了。辛亥革命推翻了清朝的統治,而清朝入關後一直到宣統,正好是十個皇帝,從此以後封建帝制被共和制取代,這不恰好就是“十傳絕統,相敬若賓”嗎?而當年金聖嘆在批註《推背圖》時也出現過這種情況,對於清朝之後的預言,他也給不出清晰的解釋,但是到了後人看來,卻都是非常明顯的了。


第十課講到的是中華民國,之後的四課,自然就涉及當前和未來的事情,我們就不過多解釋了。不過最後《馬前課》也預言了世界大同的太平盛世,這種大圓滿的結局在其他預言書堣]都提到過。我想未來的世界如果會走向這種局面,想必也是我們最希望看到的吧!

有些人覺得所謂預言書根本不可信,很大程度就是後人的牽強附會,甚至可能就是現代人寫出來再故意按到古人頭上制造出來的效果。其實我覺得大可不必把所有事情都歸為陰謀論。作為道家方士,尤其是諸葛亮這種級別的,用易理來解釋天象和占蔔未來形勢,他是可以做到的。用現代的科學概念來說,他們是能夠突破一定層次的時空限制,去觀測更大範圍的時空運行和變化的,至少我相信這一點,您覺得呢?歡迎您積極參與討論!
   

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